Neste dia 31 de julho acontecerá a já tradicional Festa de Sábado de Santana. A festa terá a animação do grupo TJ Show, Adriano José e Forró no Ponto, todos artistas da terra e contará com muitas comidas típicas, leilões e sorteios durante toda a festa. Terá início às 22:00 horas.

Mais uma ralização da Abesfes se empenhando na intenção de concluir parte de sua sede própria.

Quem tiver interesse em ajudar contactar os telefones: 33701026, 99823760 e 91212862

Imagens do evento em 2009 e em 2008.

No final dos anos 80 e começo da década de 90 o forró tinha seu espaço através de nomes como Alcimar Monteiro, Flávio José, Jorge de Altinho e outros. Foi então que, em 1993, a banda Mastruz com Leite, fez grande sucesso com um forró diferente, o chamado “forró eletrônico”. Ao lado dela surgiram muitas bandas de forró como Cavalo de Pau, Mel com Terra, Magníficos, Calango Aceso, etc., dando início ao movimento “Oxente Music”.

Se por um lado essas bandas trouxeram o nosso ritmo mais tradicional para o topo das paradas, tornando o forró atraente para os jovens, elas também desvirtuaram o forró original, o típico “pé-de-serra”, e foram muito criticadas, inclusive por nomes como Alceu Valença e Dominguinhos, que batizou o novo ritmo de “Forró de Plástico”. Entretanto, até aí, as temáticas das músicas giravam principalmente em torno de amor e de temas nordestinos.

As festas da nossa região eram geralmente animadas por conjuntos musicais como Impacto Cinco, Montagem, Terríveis, Tuaregs, Grafith, Circuito Musical, etc. Eram bandas que tocavam de tudo, o que tornava as festas mais democráticas e menos tediosas. Tinha reggae, rock, axé, Jovem Guarda, música internacional, a tão esperada “música lenta” para os casais dançarem agarradinhos, além, é claro de forró. Em pouco tempo os conjuntos de forró foram ocupando o espaço desses grupos e passamos a ter festas inteiras só com forró, o que antes só acontecia nos “forrós” dos sítios.

Várias bandas se revezaram no topo das paradas. Recentemente, tivemos a fase em que o destaque era um forró mais romântico como os de Calcinha Preta, Limão com Mel e Desejo de Menina. Havia também um estilo que era mais característico das vaquejadas onde se destacavam nomes como Sirano e Sirino, Delmírio Barros, Tom Oliveira, Gaviões do Forró, etc. Com eles as canções giravam mais em torno da chamada “vida de gado”, falavam de cachaça, de prostituição, enfim, exaltavam o chamado “cabra desmantelado”. Nos últimos anos, no entanto, as outras bandas passaram a adotar esse repertório e, infelizmente, caíram na boca do povo.

Hoje vivemos uma fase terrível em termos de “gosto musical”, praticamente todos os hits incitam o consumo exagerado de álcool, tratam a mulher como objeto, exaltam a prostituição e a infidelidade, são tempos de Aviões do Forró, Duquinha, Saia Rodada, Garota Safada e muitas outras. O ideal para essas bandas é que os rapazes sejam “safadões” e as moças “raparigas”. É duro ver artistas como Flávio José dizendo que às vezes falta motivação para compor sabendo que um indivíduo gritando três palavrões fará muito mais sucesso. A própria banda Calcinha Preta cantou recentemente: “se falar de cabaré, tá estourado! Se falar que é cachaceiro, tá estourado!”. A que ponto chegamos!

No rastro dessa pornografia musical, para piorar, veio o modo de ouvi-la. Seja na base do “abra mala e solte o som” de Duquinha, ou do falado “paredão”, o que não faltam são imbecis que se exibem com sons nos mais altos volumes. Assim, além de ter a audição prejudicada pela poluição sonora, todos são obrigados a ouvir suas músicas. “Obrigados” entre aspas, pois a perturbação do sossego alheio é crime a qualquer hora do dia e as pessoas, depois de pedirem e não serem atendidas, deviam ter mais coragem de denunciar, os incomodados têm que mudar, como também as autoridades policiais devem intervir em prol da maioria.

Pode ser que alguns argumentem que se trata apenas de uma música e que ninguém está obrigado a fazer o que a letra diz. A realidade infelizmente mostra que essas músicas têm um efeito muito danoso. Hoje sabemos que a influência dos amigos é muito forte na formação da personalidade, na maioria das vezes maior que a dos pais. Sabemos também que o jovem procura sempre se destacar no seu grupo. Assim, tem sido cada vez mais comum vermos adolescentes consumindo álcool cada vez mais cedo, o que é muito ruim, pois os mecanismos cerebrais responsáveis pelo prazer ainda estão em formação nessa fase e ao experimentar o álcool será mais difícil largá-lo. Logo, quanto mais cedo se consumir, mais chances de tornar-se um alcoólatra. Outra péssima notícia é o aumento de garotas consumindo álcool. Parece que quem não se embriaga não tá com nada. Saia dessa! Seja mais você!

Ao contrário do que a música mostra, cachaça não tem graça. Embora seja uma droga liberada, seu efeito social é mais devastador do que outras que são proibidas. Se analisarmos os crimes veremos que em sua grande maioria são cometidos sob o efeito do álcool. A tão exaltada “bagaceira”, ou seja, aquele fim de festa com quase todos bêbados, é onde mais acontecem brigas que fazem com que muitos jovens percam suas vidas ou as estraguem com anos de prisão. Para comprovar outro lado sinistro do álcool, procure falar com uma família que tem um alcoólatra e também será fácil conhecer outras que foram destruídas devido à “branquinha”. Sem falar no nosso recorde de mortes no trânsito. Será que nunca vai acontecer com você?

Até bandas já consagradas como Mastruz com Leite aderiram ao baixo nível. Veja um trecho da mensagem de encerramento de um site de fãs de Mastruz: “o grupo tomou outros rumos. Aquilo que criticávamos em outras bandas, (a apelação exacerbada, a imoralidade), agora também é uma bandeira mastruzeira. Seríamos hipócritas, se defendêssemos o Mastruz em detrimento dos outros grupos, enquanto o Mastruz não é mais nenhum referencial da boa música”.

O escritor Ariano Suassuna, fez uma forte crítica ao forró atual depois de ouvir uma amostra com as músicas ‘Calcinha no chão’ (Banda Caviar com Rapadura),‘Zé Priquito’ (Cantor Duquinha), ‘Fiel à putaria’ (Banda de Felipão Forró Moral), ‘Chefe do puteiro’ (Banda Aviões do forró), ‘Mulher roleira’ (Banda Saia Rodada), ‘Mulher roleira a resposta’ (Banda Forró Real), ‘Chico Rola’ (Banda Bonde do Forró), ‘Banho de língua’ (Banda Solteirões do Forró), ‘Vou dá-lhe de cano de ferro’ (Banda Forró Chacal), ‘Dinheiro na mão, calcinha no chão’ (Banda Saia Rodada), ‘Sou viciado em putaria’ (Banda Ferro na Boneca), ‘Abre as pernas e dê uma sentadinha’ (Banda Gaviões do forró), e ‘Tapa na cara, puxão no cabelo’ (Banda Swing do forró). Segundo o mestre, “… o que se autodenomina ‘forró estilizado’ continua de vento em popa. Tomou o lugar do forró autêntico nos principais arraiais juninos do Nordeste. Sem falso moralismo, nem elitismo, um fenômeno lamentável e merecedor de maior atenção. Quando um vocalista de uma banda de música popular, em plena praça pública, de uma grande cidade, com presença de autoridades competentes (e suas respectivas patroas) pergunta se tem ‘rapariga na platéia’, alguma coisa está fora de ordem.

Quando canta uma canção (canção?!!!) que tem como tema uma transa de uma moça com dois rapazes (ao mesmo tempo), e o refrão é ‘E vou dá-lhe de cano de ferro/e toma cano de ferro!’, alguma coisa está muito doente.

Sem esquecer que uma juventude cuja cabeça é feita por tal tipo de música é a que vai tomar as rédeas do poder daqui a alguns poucos anos… não precisa dizer mais nada…”

Ariano também enfatizou que uma situação musical semelhante aconteceu na antiga Iugoslávia quando o país estava esfacelando-se devido às guerras. Um estilo chamado turbo folk, com músicas de mau gosto cantadas por artistas seminuas, fez a cabeça da juventude. Um estudioso constatou que essa música representava uma geração que perdeu a crença nos políticos e nos valores morais.

Mas você pode pensar também que apenas ouvindo sua música não está fazendo mal a ninguém. Ora, você está ajudando a disseminar esse lixo e quantos mais ouvirem, muitos mais ouvirão, por que infelizmente, até pessoas com certo nível educacional, que deveriam levantar a voz e dar exemplo, estão nessa de “Maria-vai-com-as-outras”. Pare para pensar na música que você está curtindo. Eu teria vergonha de comprar um CD ou ouvir esse tipo de música. Ao levar um CD desses para sua casa pense nos valores que você está passando para seus filhos.

Estamos numa sociedade que carece de bons exemplos. Fico imaginando o que passa pela cabeça de figuras como “Wesley Safadão”, que sabe que faz a cabeça de muitos jovens e segue lhes orientando para o que há de pior. Temos que ter cuidado com nossos ídolos, na MPB e no rock, por exemplo, também temos nomes, que não são exemplos de vida pra ninguém, como Tim Maia, Cazuza e Renato Russo, é preciso discernimento. Figuras públicas deveriam ter mais cuidado com o exemplo que estão passando.

Essas bandas só pensam em dinheiro. Elas procuram apostar no que nos temos de pior e o sucesso que fazem mostram que nosso nível moral, educacional e cultural é péssimo. Nós somos mais culpados do que as bandas. Somos nós que disseminamos esse tipo de música. Somos nós que ligamos para as rádios e, ao invés de criticá-las, pedimos para ouvi-las. Existem alguns administradores que, por incrível que pareça, gostam dessas bandas que contratam, outros, no entanto, pensam politicamente e procuram agradar a maioria.

Não nos enganemos achando que só o forró exalta o que não presta, praticamente todos os ritmos o fazem. Temos o rock que também está associado a drogas, temos o axé pornográfico, o funk, e muito mais. Cabe um mínimo de bom senso para separar o joio do trigo. A música brasileira tem uma diversidade maravilhosa, além de ter muita música internacional bacana que nossa juventude está fadada a desconhecer limitando-se ao que há de pior de um único estilo ou ao que a mídia “manda” ouvir.

Enfim, ante o estrago que estas músicas fazem, não basta apenas que não ouçamos, é preciso que digamos em alto e bom som que elas não prestam, só assim influenciaremos outros e diminuiremos o prejuízo. Quando a chamada “questão de gosto” passa a prejudicar os demais ela tem que ser discutida sim. Ademais, acho que as pessoas deveriam pensar se realmente gostam dessas músicas ou se estão ouvindo só por que é sucesso. Quando Michael Jackson morreu muita gente que achava sua música e sua dança ridículas virou fã por um mês. Falta personalidade! Falta atitude!

P.S. Sobre as festas juninas, espero que muitos curtam, revejam os amigos, passeiem, namorem, paquerem ou “fiquem”, dancem (se possível, sem dar ouvidos ao que essas atrações vão cantar) e bebam com moderação. Boas festas!!!(Se gostou, passe adiante!)

ABAIXO O FORRÓ DO MAL!!! – Prof. Jocelino(profjocelino@caicarapb.com) 17/06/2010.

Festa das Personalidades em Caiçara

Data: 06 de novembro

Local: Ginásio “O Luizão”

Horário: a partir das 21:00 hs

Realização: ABESFES (Associação Beneficente Severino Félix da Silva)

Severino do Ramo não sei do que, era assim que se chamava o jovem ativo e meio desengonçado que não tinha lugar certo de morar, de comer ou dormir. Vivia pelo meio da rua com roupas rasgadas, em sua maioria de segunda mão, doadas por alguém com maior estatura ou mais gordo. Me lembro que este garoto era filho de seu Zé Preto, que na verdade não sei bem onde morava. Acho que lá no fala baixinho. Zé Preto era irmão de seu Zé Francisco da padaria, que era pai do nosso querido amigo Silva. Voltando ao Severino do Ramo: um belo dia, lá na frente da Igreja onde seu Zé Carneiro sempre encostava o seu caminhão para fazer alguma manutenção e os meninos ficavam brincando por ali subindo e descendo da carroceria, Severino do Ramo era um daqueles que mais enchia o saco tentando ajudar. Então veio o apelido PRIVIDA (Presília é uma peça pequena que serve para prender ou travar outras peças) e por PRIVIDA ficou.

Esse moleque precisava se virar para sobreviver: fazia recados, vendia salgados pelas ruas e outras peripécias. Mas o que ele gostava mesmo era de cinema e jogar futebol. Saia pelas ruas carregando nas costas uma armação de madeira onde eram pregados os cartazes dos filmes que iriam ser exibidos. O pagamento por isso era apenas a entrada para assisti-lo. Gostava muito de todo tipo de filme, mas se extasiava mesmo era com os filmes de cowboys. Naquela época, eram os atores como Giulliano Gemma, Antonio Steaf, John Waine e outros. Como não sabia ler nem escrever, ele decorava as cenas dos filmes e já previa os acontecimentos. No dia seguinte, juntava a molecada e ia brincar de bang-bang nas barrancas do rio curimataú e por traz dos quintais das casas da rua grande. Era moleque solto. Juro que às vezes sentia inveja dele pela liberdade que tinha. Devia ser uns dez anos mais velho que eu. Como não tinha parada certa, as vezes passava lá em casa, próximo da hora do almoço. Aí aproveitava e fazia uma boquinha. Naquela época meu pai era fiel depositário do único cinema que tinha em Caiçara, o CINE SÃO JOÃO, que funcionava em um prédio situado na Avenida Rio Branco, ali vizinho a casa de seu Pedro Alves. Esse cinema foi fundado pelo grupo ANDERSON CLEITON que era dono da usina de beneficiamento de sisal, que depois virou massa falida e os bens ficaram retidos na justiça. Então papai, que era apaixonado por cinema, conseguiu ficar como fiel depositário, pagando o aluguel na justiça.

O distribuidor dos filmes era sediado em Belém. A estrada era péssima. Só havia o Caminhão misto de seu Zé Erminegídio (seu Zé Caça Morta), que fazia a linha. Nas segundas-feiras ia para Belém e nas quartas e sábados ia para Guarabira nos dias de feira. Na época das chuvas não havia condições de trafego, então o PRIVIDA ia a pé para Belém e voltava com aquela caixa de aço, que pesava mais ou menos uns trinta quilos, nas costas trazendo os três carretéis de aço com a fita magnética que ia encher de prazer a garotada. Seu pagamento eram a entrada do cinema e uns pratos de comida.

Quando o rio enchia era um verdadeiro carnaval em suas margens. A turma ia tomar banho e desfrutar um pouco das brincadeiras. Entre os garotos, sempre estava o Privida e sempre era o que mais se sobressaía. Então, a galera fazia apostas para pular na água de várias maneiras. Um dia fizeram uma aposta pra ver se ele conseguia sair da água com as mãos amarradas. Pegaram ele e amarraram seus pés e mãos com correias de salsa (uma planta que nasce nas margens do rio cujos ramos parecem com os da batata doce) o empurraram no rio que estava muito cheio. Quase que ele morre afogado! Mas eu disse quase!

O garoto foi crescendo e cada vez mais ficando desordeiro. As vezes fazia pequenos furtos e se dava bem. Mas noutras era pego e fazia um escarcel danado, sempre se safando das garras da lei. Um dia, o pegaram e levaram para o PINDOBAL (acho que era esse o nome), uma instituição que abrigava menores infratores e ficava lá pros lados de Rio Tinto. Todos os meninos da região morriam de medo daquele lugar. Mas nem o PINDOBAL o conteve. Ele acabou fugindo e apareceu em Caiçara logo depois de uma semana que tinha sido internado e até hoje não se sabe como fugiu, nem como veio de lá. De outra feita, estava brigando lá no bilhar de Sabueiro e foi abordado por um  policial que lhe deu voz de prisão. Mas um só não levava ele preso e o meganha já sabia, por isso sacou o revólver e o ameaçou dando-lhe ordem para caminhar à sua frente. Foi aquele alvoroço danado na Rua Grande (Rua João Pessoa): o povo saia nas janelas pra ver, pela primeira vez, Privida sendo preso e ainda conduzido por apenas um homem. Mas ele só ia porque estava na frente de um trinta e oito carregado de balas.

Então, lá se ia o cortejo na frente Privida e, logo atrás o soldado (ou era sargento) com o revólver na mão bem colado ao corpo do meliante. Ha alguns metros atrás, alguns curiosos que queriam ver de perto o desfecho daquele bang-bang caiçarense. Passaram na frente da casa de seu Cazuza, na frente da casa de Dona Catarina e foi subindo. Quando passou em frente a casa de seu Madruga, o Privida deu uma parada e olhou para traz, mas o soldado deu uma cutucada em suas costas com o revólver. Então, ele deu um pulo e continuou a caminhada. Só que antes de pular para frente, ele notou que o dedo do homem não estava no gatilho (isso ele me contou muito tempo depois), nesse momento aquela rua parecia uma noite de Festa de Reis. O malandro calculou bem o tempo, a distância entre ambos e o local apropriado para a cartada final ou para tirar a carta da manga. Quando chegou ali, bem na frente ao bar de seu Gino, que ficava na esquina da pracinha onde hoje é a Escola Municipal João Alves, bem naquela rua que dava direto no fala baixinho e consequentemente no rio, começou a tentar dialogar com o policial e foi dizendo que não era bem assim que ele tava fazendo injustiça que a culpa era do outro que brigara com ele e por aí. Enquanto isso, foi observando a posição do agora seu inimigo. Foi conversando e isso foi tirando a atenção do seu algoz. De repente, deu um salto em cima do soldado batendo em sua mão e de um sopapo só, tirou o revólver da mão do policial. Ao mesmo tempo que o empunhou e engatilhou a arma, apertando o seu gatilho por três vezes. Para sorte do homem, que estava no chão estendido e indefeso, falharam todas as três tentativas. Depressa, ele jogou a arma no chão, praguejando porque ela falhara, correu pelo beco, no sentido do rio Curimataú, e sumiu para os lados do Município de Tacima. Ainda não havia sido dessa vez que tinham conseguido o enjaular.

Contos Reais do Popular Caiçarence

Por: Valberto Costa da Silva

Bacharel em Comunicação e Direito Administrativo.

A festa surgiu há quatro anos com o intuito de arrecadar dinheiro para a distribuição de cestas básicas no fim do ano, ao mesmo tempo, também para relembrar e divulgar a cultura e a tradição popular de nossa cidade, a festa sempre ocorre no ultimo sábado do mês de julho que corresponde ao Sábado de Santana.

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Para ver imagens do evento em 2008 clique aqui.

Nos idos de 1960 ali perto da praçinha por traz da Igreja Católica ao lado da casa de Dona Vanja e bem em frente à marcenaria de seu Neco, vivia uma das criaturas mais interessantes de Caiçara, seu Pacatuba. Um velho daqueles de estopim curto que ficava bravo com apelidos que a turma colocava e fazia chacota com ele. Naquele tempo ainda não havia esse sistema de aposentadoria para as pessoas que viviam exclusivamente da agricultura.

Seu Pacatuba morava em uma casa daquelas de taipa com uma porta e uma janela mais ou menos com uns cinco metros de frente por uns quinze de fundos sem luminosidade nenhuma e sem ventilação, pois as casas nessa rua são de paredes de meia, ou seja, uma parede serve para duas casas ao mesmo tempo, sem contar com a sujeira que se acumulava no meio dos gatos e cachorros que transitavam livremente lá por dentro. Ele era casado, mais no momento não lembro do nome de sua esposa. Só sei que vivia da roça e todo dia atravessava o rio que ficava por traz de sua casa (rio curimataú em tempos de chuvas já que o seu leito é seco na época da seca), para ir para o roçado que cultivava na base da enxada em terras de seu Tonheiro, fazendeiro de nossa cidade digo no Município Vizinho de Tacima porque o limite do município de Caiçara é o meio do leito do rio, e essa era sua rotina. Quando chegava a tarde se tivesse água no rio tomava lá mesmo o seu banho, se fosse em época de seca passava em uma cacimba de água salgada, diga-se de passagem, e se lavava (os pés e o rosto) para chegando em casa comer algumas batatas doce cozinhadas com café. Depois ficava sentado no batente de sua casa para esperar a luz do motor ser acesa e iluminar alguns pontos eleitos pelos poucos postes espalhados. A turma que estudava a noite no Grupo Escolar João Soares e no Ginásio Comercial de Caiçara, começava a passar pra ir pra escola e metia o grito em alto e bom som PACATUBA ENRICOU, PACATUBA ENRICOU, essa criatura de levantava transtornado e procurava logo algumas pedras e começava a arremessar na turma era uma batalha, de uma lado a garotada e rapaziada gritando PACATUBA ENRICOU e de outro seu Pacatuba comendo todo mundo na pedra. Teve um dia de Domingo a tarde que estava havendo jogo de vôlei na quadrinha que havia ali do lado da Igreja, onde hoje é a rodoviária, e ele estava por ali assistindo ao jogo quando alguém gritou a senha e aí começou o alvoroço porque sem que ninguém tivesse percebido ele estava de posse de uma pequena roçadeira daquelas de cabo pequeno e estava dentro da camisa aí começou a correr atrás da turma e dava golpes para valer mesmo foi quando alguém se achegou, sem que ele notasse, e conseguiu tirar o seu chapéu da cabeça colocando-o na cabeça da estátua de Getúlio Vargas que ficava na praçinha então ele não se fez de rogado mandou essa roçadeira naquela estátua e gritava “me dê meu chapéu nego safado me dê meu chapéu”, essa foi uma cena hilária que pude presenciar e que não esqueço. Mas afinal de onde viria esse apelido que tanto tirava seu Pacatuba do sério?

Depois de muito tempo aquilo me intrigou fui indagando as pessoas então fiquei sabendo da origem que foi mais ou menos assim: Quando o rio estava com água em seu leito era costume das pessoas irem tomar banho em um poço lá perto da casa de seu Zé Lucas, que naquele tempo morava na sede da fazenda de seu Tonheiro, e esse local se chama de Pedra da Cajarana, hoje cantada e enaltecida pelo poeta, compositor, cantor e nas horas vagas Secretário de Educação do Município o nosso Zé Carlos. Um certo dia por ironia do destino estava tomando banho, no final da tarde, uma turma da pesada chefiada, segundo me falaram, por Jaime de Manoel Anízio, Marcos de João Queiroz, Privida e Outros quando notaram que seu Pacatuba vinha ao longe no sentido de onde eles estavam e até aquele momento ainda não tinha visto a turma tomando banho, então eles, mas que depressa pegaram sua roupas e tudo o mais que pudesse os denunciar se esconderam por traz da pedra da cajarana. Seu Pacatuba chegou tranqüilo tirou a roupa foi se dirigindo para o poço e antes de entrar molhou os dedos para fazer o sinal da cruz , quando ele colocou a mão sobre a testa para iniciar o sinal alguém deu um gemido daqueles de alma penada UUUUUUIIIIIII,UUUUUIIIII, o velho parou imediatamente os movimentos ficou extasiado prestando atenção, nesse momento a turma ficou quieta, aí ele olhou para os lados e não viu nada então fez aquele gesto como se fosse apenas uma ruído qualquer entrando na água então alguém chamou o seu nome PACATUUUUUUUUUUBA OU PACATUUUUUUUUBA, aí o velho deu um pulo pra fora do poço e falou pra si mesmo isso é uma aima e eu vou requerer ela, e a voz outra vez PACATUUUUUUUBA OU PACATUUUUUUBA ele falou de novo eu vou requerer essa aima então requereu quem ta aí é uma aima de paz se for de paz diga o que tu quer? Aí alguém teve a brilhante idéia de continuar o papo do além e perguntou: PACATUUUUUUUBA OU PACATUUUUUUUUBA você quer enricar? Aí seu Pacatuba respondeu: quero aima santa quero aiminha de Deus eu quero então a voz respondeu, pois vá da o … , ele pulou pra traz tentando olhar prá traz da pedra e logo respondeu: vá você aima fresca vá você. Agora está explicado o porquê de tanta ira quando se falava nesse assunto.

Resgate do popular Caiçarense.

Valberto Costa da Silva

Bel em Comunicação e Direito Adm. Municipal

Neste dia, a ABESFES promoveu um bingo, que há muito não se via onde se teve uma presença maciça da população.

O bingo tinha os seguintes prêmios, um aparelho de som, uma TV 21 polegadas de tela plana, um mp4 e um ventilador.

A renda líquida do bingo foi de R$ 1.219,00, valor este que será todo revertido em prol da construção da ABESFES.

Obrigado a todos os que participaram, desde pessoas que venderam o locutor jájá, até as pessoas que compraram.

Muito obrigado a todos!!!!!

]]> http://www.abesfes.com/2009/07/bingao-da-abesfes-dia-07062009/feed/ 0 http://www.abesfes.com/2009/06/novo-visual-do-site/ http://www.abesfes.com/2009/06/novo-visual-do-site/#comments Thu, 11 Jun 2009 19:10:26 +0000 Paulo Frazão http://www.abesfes.com/?p=336

Hoje, quinta feira – 11 de junho de 2009, lançamos o novo visual de nosso site. Esperamos que gostem, nele foi usado tons mais claros para ficar mais enquadrado com a Web 2.0.

Novidades no Novo Visual:

• Layout mais leve (rápido carregamento)
• Cores mais claras
• Sistema de busca melhorado
• Navegação mais intuitiva

Se possível deixem suas opiniões nos comentários abaixo.

Agora, dia 13/05/2009, fez-se 121 anos em que a escravidão acabou no Brasil oficialmente. Exatamente no dia 13 de Maio de 1888, a princesa Isabel assinava a lei áurea, deixando todo e qualquer escravo livre, livre?

Ontem era dia 13 de maio e ao assistir o programa do Jô, ouvia o apresentador dizer que, exatamente naquele dia estávamos comemorando a lei Áurea, lei responsável por acabar com a escravidão no Brasil, que, diga-se de passagem, foi o ultimo a terminar com essa demonstração de irracionalidade e bestialidade que havia naquele período.
Foi quando pensei pôxa, se festejam vários dias no Brasil durante o ano, festejamos muitas outras datas, mas como será que encaramos a esta data especifica. Confesso que não sei.

Quando era pequeno via a princesa Isabel como uma heroína, mas será que realmente é? Será que essa liberdade, ou que essa lei só trouxe benefícios aos escravizados?
Ao assinar a Lei áurea a princesa liberava os escravizados, que em 99,9% eram negros, de seus trabalhos forçados, e na teoria os igualava a qualquer outra pessoa de qualquer meio social.
Não foi bem assim, a maioria dos negros ficou sem ter para onde ir, sem ter o que comer e como já viviam separados de suas famílias e pátrias e, por conseguinte não possuíam nenhuma qualificação profissional. Ficaram nas ruas, perderam espaço para os Imigrantes italianos e Japoneses em sua maioria. Pois os próprios fazendeiros e industriais ricos (ou seja, a elite como um todo), preferiam contratar mão-de-obra estrangeira a contratar ou pagar salários aos negros que ali já existiam.
O que quero dizer com isso é que desses 121 anos de liberdade adquirida por parte dessas pessoas tão humilhadas e sofridas onde muitas dificuldades se perpetuam ainda hoje, vemos ainda um grande preconceito oculto em nossa sociedade que vive esse mito de dizer que temos uma mistura de raças onde todos se integram e respeitam mutuamente. Claro que não é assim.
Podemos comprovar como os descendentes desses povos escravizados ainda sofrem no Brasil de hoje, basta ver a situação financeira e cultural da maioria dos Afro-brasileiros hoje, vivem em favelas e sofrendo com a discriminação e a falta de oportunidade, pois além do preconceito racial se agrega a eles o preconceito social, sendo eles segregados pela cor e pela situação financeira.
Continuava a pensar como fazer para isso melhorar? Poderia falar aqui várias soluções e saídas para este problema, poderia também colocar a culpa no governo, em Deus e nos outros. Mas acho que a melhor maneira de resolvermos isso é aceitarmos que no sangue de todos os brasileiros corre o sangue Africano, Indígena e Europeu e que ao darmos as mãos, a sobra desse gesto refletida no chão é a mesma.
Nós não precisamos cobrar dos outros para que nos aceitem, nós só precisamos de respeito às diferenças e as diversidades, e no dia que isso acontecer, aí sim poderemos dizer que o Brasil tem futuro.